知止而后有定材料作文800字 關(guān)于知止而后有定的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。kbX答案圈

《禮記》“大學(xué)之道”曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！逼渲凶浴爸埂笔迹痢澳艿谩苯K，頗堪玩味；《道德經(jīng)》也說(shuō)“知足不辱，知止不殆”“無(wú)為而無(wú)不為”；而《孟子·離婁下》中則說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為。”kbX答案圈

這些經(jīng)典，即便今天，對(duì)個(gè)人、對(duì)世界依然有重要的指導(dǎo)意義。請(qǐng)以思辨的態(tài)度，就此材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?span style="display:none">kbX答案圈

要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。kbX答案圈

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審題kbX答案圈

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。kbX答案圈

材料分三部分： 先介紹了《大學(xué)·禮記》中“知止”的五個(gè)程序及功效，然后是《道德經(jīng)》對(duì)“知足、知止”與“無(wú)為、無(wú)不為”的判斷，最后是《孟子》中對(duì)“不為”與“有為”的判斷。核心都是“知止”，所以作文立意應(yīng)該圍繞“知止”展開(kāi)，不宜隨意擴(kuò)展。kbX答案圈

作文提出要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，要辯證分析，要闡述對(duì)“個(gè)人”及“世界”的指導(dǎo)意義，即對(duì)作文立意方向做了限定——分個(gè)人、世界兩個(gè)層面分析文段的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以除了必須寫(xiě)到個(gè)人層面的“有所為、有所不為”的修身發(fā)展層面（知道什么該止，何時(shí)止，如何止等），還要放眼國(guó)際視野，思考國(guó)家發(fā)展、世界和平，可以提升到“大同天下、和諧共生”的人類(lèi)格局層面，立意要高遠(yuǎn)。另外作文應(yīng)強(qiáng)化思考的深入性，表達(dá)的邏輯性和思辨性。kbX答案圈

寫(xiě)作時(shí)，可以從正面著眼，闡明“止”的重要性和必要性，也可以從反面著筆，論述“不止”的危害性和嚴(yán)重性。清人曾國(guó)藩一生的作為和成就，處處都有“止”的烙印；李嘉誠(chéng)將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，最終成為一代商界至尊。他們均是“知止”的典范。當(dāng)然也有一些利欲熏心的人，對(duì)名利貪得無(wú)厭，沒(méi)有絲毫收斂，這既毀了自己又害了別人?？傊?，要以“止”字為突破口，立足生活，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出廣度和深度來(lái)。kbX答案圈

范文：kbX答案圈

“知”而后“止”kbX答案圈

生當(dāng)“知止”。這是眾所周知的道理。所以弘一法師有墨寶僅二字：知止。我則認(rèn)為，“知”而后“止”。kbX答案圈

“知止”，意即“知道止步”。生途漫漫，波詭云譎，兇險(xiǎn)暗藏。有時(shí)，往前多走半步，便墜懸崖刀叢。而知止者，卻能知曉這人生中不可逾越的界限，適時(shí)止步，遠(yuǎn)離禍害。故而《禮記》于“大學(xué)之道”曰：“知止而后有定?！崩献佑凇兜赖陆?jīng)》有言：“知止不殆?！笔フ苤I，焉可不聽(tīng)？kbX答案圈

只是，世上知“知止”之理者多，真能行“知止”者少。我們舉目所望的，“不知止”之人事頗多。某些高官，可謂位高權(quán)重矣，然而他們不知止，違法而行，終致身敗名裂，萬(wàn)古傳臭。某些掌權(quán)者，明知一些工程項(xiàng)目嚴(yán)重污染環(huán)境，卻不知止，依然積極引進(jìn)以為自己的“政績(jī)”加分。這些“不知止”者，皆非愚昧之族?？墒?，他們?yōu)楹尾恢鼓兀?span style="display:none">kbX答案圈

我想，皆因他們“不知”，故而“不止”。kbX答案圈

“知”，非簡(jiǎn)單之“知道”意。古漢語(yǔ)中，“知”通“智”，即“智明”之義。智明，故而理智明曉，知事有利害，曉有當(dāng)止處，以是而能“知止”?！安恢闭?，雖知事有利害，有當(dāng)止處，然而他們非智明之士，知事有利害而只見(jiàn)利甚卻不見(jiàn)害更甚。這就是古人所說(shuō)的“利令智昏”了。智既已昏，則無(wú)從判斷何處當(dāng)止，故而逾越界限，跨步成禍。這種事在我們生活中屢見(jiàn)不鮮。某些官員們正是“利令智昏”，失去了“智”，所以“不知止”，終于禍害國(guó)家與自身。一些輕易上詐騙伎倆之當(dāng)?shù)钠胀ò傩?，也常是因“利令智昏”，“不知止”而遭受禍害?span style="display:none">kbX答案圈

由此可知，世上“不知止”的人事，常是因“利令智昏”，失了智明，致以“不知止”。故而，依我之見(jiàn)，欲要人“知止”，則人必先“知”，然后才能“止”。kbX答案圈

范蠡助勾踐滅夫差，功高蓋世。然而他深知勾踐乃“可與共患難不可與共樂(lè)”者，因此他在富貴利祿面前理智止步，攜西施而泛江海，悠游人世。他寫(xiě)信給朋友文種，勸他“知止”。文種不聽(tīng)，終為勾踐逼殺。范蠡、文種一“知”而“止”，一“不知”而“不止”，結(jié)果死生異路，令千古嗟嘆。kbX答案圈

文種亦世間罕遇之彥俊，而卒以伏劍亡，足見(jiàn)功名富貴之利甚而不省其害更甚，于是失“知”而不能“止”，確是取禍之道。由此亦可知，欲使人“知”，則不僅要使人接受文明之教育，以明知人生各種不可逾越之界限，更要使人深曉其似“利”而實(shí)“害”之本質(zhì)，方能在“利”面前保持理智，而后方能“止”。kbX答案圈

視當(dāng)世大局，自取禍亂者，多由“不知止”而起。日本等國(guó)只見(jiàn)“聯(lián)美抗中”之“利”而不顧其“害”，故而對(duì)美國(guó)之獻(xiàn)媚、對(duì)中國(guó)之挑釁皆“不知止”。這種“見(jiàn)利忘害”的賭徒心態(tài)，正是極不智之典型表現(xiàn)。美國(guó)只顧眼前利益，挑起俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)，不知止，必將受到嚴(yán)懲。kbX答案圈

生當(dāng)“知止”。勸君“知”而后“止”。kbX答案圈