當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)內(nèi)心的幸福感究竟源自何處材料作文800字

作為孔子七十二賢之首的顏回，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是《論語(yǔ)》中記載的顏回卻是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，這就是歷史上有名的“孔顏之樂(lè)”。同樣，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”的莊子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng)，成為真正的“至人、神人、圣人”。他們二人留給我們很多思考，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸？或者說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？對(duì)此你一定有過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于 800字Euc答案圈

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范文：Euc答案圈

生活疏食飲水，精神充實(shí)幸福Euc答案圈

顏回終生貧困不幸早逝，但他卻“不改其樂(lè)”，從未認(rèn)為自己凄慘；莊子處窮閭陋巷，但他不為之所困，想象力的大鵬無(wú)拘無(wú)束的飛翔。他們?nèi)绾卧谪毨е屑橙】鞓?lè)？我們不斷思考著，不斷探尋在窮困中幸福的源頭。Euc答案圈

顏回所重視的，是精神的富足，是知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，所以他如同孔子一般在陋巷，也“樂(lè)在其中矣”;莊子所向往的，是逍遙自由，所以他不被世俗所羈絆，如同大鵬般“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。我們不難感受到，他們于簡(jiǎn)陋貧乏的現(xiàn)實(shí)中幸福的源頭，是他們內(nèi)心的充足豐富。Euc答案圈

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。內(nèi)心的幸福感，來(lái)自于精神的充盈與灑脫。李白于不得意之時(shí)仍有“天生我材必有用”的豪情，蘇軾由被貶之際仍有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，陶淵明在”環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的陋室中，仍有“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”的雅趣。他們不在意物質(zhì)的貧富，他們所追求的是精神世界的豐滿。當(dāng)內(nèi)心充盈后，便有了看談現(xiàn)實(shí)中愁苦的底氣，便有了不在意物質(zhì)生活的灑脫。Euc答案圈

“不義而富者貴，于我如浮云”。內(nèi)心的幸福感，更來(lái)自對(duì)道義的堅(jiān)守和對(duì)真理的探尋?？鬃釉陉悋?guó)被攻打之際仍可鼓琴而歌，面對(duì)質(zhì)疑他的子貢，很堅(jiān)定的講述心中有道義的人不會(huì)拘泥貧賤，生命的意義就在于對(duì)真理的踐行，孔子在飯疏食之際仍幸福的原因，想必也正是如此。正因?yàn)樗麑?duì)真理的踐行和對(duì)道的堅(jiān)守作為生命的意義，當(dāng)他生活在世間，面前飛揚(yáng)的塵土，紛擾的戰(zhàn)爭(zhēng)，簡(jiǎn)陋的食物便成為了過(guò)眼云煙。真正在一片喧囂后所沉淀下來(lái)的，是沉甸甸的真理。于是，孔子教育出七十二賢人，為后世留下《論語(yǔ)》這樣的精神瑰寶，終其一生，孔子一定是幸福的，他的一生投入在真理之中，而孔子也在真理的探索中，忽略了現(xiàn)實(shí)的雨雪風(fēng)霜，收獲幸福。Euc答案圈

“人生最幸福的事莫過(guò)于為理想奮斗”。蘇格拉底的這句話，恰到好處地闡明了內(nèi)心的幸福更來(lái)自于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們?yōu)樽约旱睦硐胨鶌^斗，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而拼搏時(shí)，我們便獲得了現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)生活所給予的不了的精神的幸福。周恩來(lái)總理于簡(jiǎn)陋的書桌前，仍可吶喊為“中華之崛起而讀書！”屠呦呦在近二百余次的失敗中，仍未曾放棄希望。他們?cè)趯?duì)理想的奮斗中汲取力量，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值時(shí)感受幸福，?，F(xiàn)實(shí)如何，在感受到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的幸福后，早已不重要。Euc答案圈

精神的充盈，真理的踐行，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這些都是內(nèi)心幸福的源頭，愿我們都可以存一顆灑脫之心，在充盈的精神中收獲幸福。Euc答案圈