強不自驕,弱以自視
《強弱之辯》中曾言:“夫強不自強,因弱以奉強;弱不自若,因強以御弱?!笔枪蕪娭詾閺?,弱之所以為弱,乃二者互襯而已。是以世之強弱,無絕對之分,惟相對而言。
“生而強者如果濫用其強,即使是至強者,最終也許會轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能,久之也會變而為強”。對此,我深表贊同,吾輩應(yīng)認清自我強弱之項,強者不自驕,弱者以自視,以勤補,后而健全德智體。
強者終轉(zhuǎn)至至弱,皆因“自喜”過甚,濫用其強。恰如林逋所言:“器滿則溢,人滿則喪?!弊韵舱邿o外乎為此二者,一為無真才實學(xué)卻自以為是自高自大者,二為略有所長小有成就即沾沾自喜者。前者無法認清自己,眼高手低,終究無所作為;后者固步自封,停滯不前,終將埋沒自我,淪為井底之蛙。
自然之理中弱雖為強者所伏,卻可誘自我以至于強。而因弱而生的自卑卻極可能成為阻擋人生的一大暗礁。但作為自信的對立面,自卑的存在本身具有合理性。就連村上春樹這樣有成就的作家,也坦言少年時代的自己的是自卑的。但從如今他的成長中,我們便可知,自卑同時也是能激勵我們不斷向里扎根,向外勃發(fā)的。
盡管如此,它的存在也絕不能是黑格爾口中的“為了替自己在有限目的俗惡氣氛中茍活下去作辯解”。若是如此,此番也只能在自我劃定的枷鎖中失去追求詩和遠方的動力。
“夫金者,天下之至剛也;水者,天下之至柔也。金雖剛矣,折之不可以續(xù);水雖柔矣,斬之不可以斷?!彼娜崛跄艹蔀樗鼊倧姷囊幻?,金屬的剛硬不會消除它柔弱的一面,此乃強弱相對存在可互相轉(zhuǎn)化的做好例證。是故,吾輩更應(yīng)辯自身強弱,熟知其為何轉(zhuǎn)化,何以轉(zhuǎn)化。
從體育而言,吾輩體育之培育可謂尚是大有提升空間。毛澤東同志在《體育之研究》中可謂一針見血:“吾國學(xué)體制,課程密如牛毛,雖成年人,頑強之猶莫能舉,況未成年乎?”從身體上,從弱轉(zhuǎn)為強魄,體育乃不可缺,正所謂“身體是革命的本錢”。
“體強而后學(xué)問道德之進修勇而收效遠。”在體強后,吾輩更因時時自省,把姿態(tài)放低,在學(xué)習和生活中抱著學(xué)無止境的態(tài)度,身有長處,不自驕,弱以自視,亦不自卑,由此“三育并重”,“體育配以德育智育”,青年人才能擔起復(fù)興之綱,以青春之我,創(chuàng)青春之國家,青春之民族,青春之人類。
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