閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
禪家語常引人深思,譬如“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為:見過自己才知道自己的分量,見過天地才知道自己的卑微,這時再面對眾生,才能以眾生所需為自己所求,頂天立地,服務(wù)眾生。也有人對“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。
請結(jié)合材料,聯(lián)系生活實際,寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息,不少于800字。
解析:
這是一道三元關(guān)系的作文。
三元:
見自己、見天地、見眾生
題目中對三元關(guān)系有兩大類解讀:
其一:見自己知自己的分量,見天地知自己卑微,再面對眾生,才能夠以眾生所需為自己所求,頂天立地,服務(wù)眾生。
總之,是見自己,見天地,見眾生是遞進和交互關(guān)系
其二:也有人對“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。(題目中的此句意思是可以對這三元的遞進或交互關(guān)系進行調(diào)整,沒必要嚴(yán)格遵守第一條的遞進關(guān)系,但此條需要周密的思考力,也許考場上很多同學(xué)都會尊重第一條遞進關(guān)系進行論述,會感覺相對安全)
以禪家語“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”點出三元,然后以”有人“的看法指出三元的關(guān)系:“見過自己才知道自己的分量”,學(xué)會正確的認(rèn)識自己,面對自己,不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲,自我塑造。“見過天地才知道自己的卑微”, 不看大地,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小;不見汪洋,永遠(yuǎn)不知道自己的膚淺;不見高人,永遠(yuǎn)不知道自己的不足。“見天地”是對“見自己”重新最大程度的全面修正和提高,給自己明確的社會定位?!斑@時再面對眾生,才能以眾生所需為自己所求,頂天立地,服務(wù)眾生?!保搅诉@個境界,就可以泰然自若,用最恰當(dāng)?shù)暮线m自己的狀態(tài),從容的去面對眾生。見過自己,知道自己的分量,見過天地,知道自己的卑微,這時再面對眾生,才能做到所謂的虛懷若谷,大象無形。作文材料對這“三元”關(guān)系有明確的提示,人應(yīng)該面對自己,認(rèn)識自己,塑造自己;之后,要見天地,知道人外有人、天外有天,要學(xué)會把自己融入時代的洪流,只有這樣才能更好的“見眾生”, 頂天立地,服務(wù)眾生。
“也有人對“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。”這一句明確了作文的開放性,如果考生有自己對這三元的理解,也可以合理立意。
范文:
見自我 見天地 見眾生
旅行的意義是什么?
是從一個自己待膩的地方到別人待膩的地方?是去邂逅一段美景、遇見一段奇事、相遇一群妙人?還是在不斷的行走中,去相遇那個未曾相遇的美好自我?
我不明白。
于是,在江南那個杏花煙雨的時節(jié)里,我撐著花傘,獨自踏上普陀,想要尋一個答案。
從朱家尖碼頭登船啟航,大約一刻鐘的船程就可以順利登上普陀。關(guān)于普陀,有著太多太多的傳說,最打動的我便是不肯去觀音。傳說早前日本想要把觀音雕像帶回日本,在船行到普陀島時,忽然狂風(fēng)大作、海浪滔天,船隊愣是無法再東渡前行,于是乎,觀音的雕像也便留在普陀,守護著舟山群島一方水土。據(jù)舟山百姓們相傳,先前普陀連年飽受臺風(fēng)登錄的侵犯,百姓的日子過得甚為顛沛;自觀音落座普陀后,臺風(fēng)再未登錄舟山,即便每每說要登錄,也是神奇地臨時繞道而行,穩(wěn)穩(wěn)避開觀音。舟山的百姓說,觀音是有靈氣的。
踏過普陀山大門,沿著步行道行走,便會和千步沙沙灘相遇,站在沙灘上可以依稀望見南海觀音側(cè)影,在煙雨朦朧之中、綠樹婆娑之巔,南海觀音悄悄為自己攏上一層輕細(xì)飄逸的薄紗,頗有霧里看花、水中望月的神秘感。千步沙旁是一大片礁石,小朋友、年輕人,三五一群,光是腳丫、卷著褲腿,彎腰弓背,眼睛直勾勾地在礁石堆里尋覓,時不時會傳來幾聲狂歡,抓到螃蟹海魚的欣喜。在人與海的親密接觸之中,或許有著連自己的察覺不到的童真與童趣。此刻的自己,仿佛就是莊子筆下的那只鯤鵬,“摶扶搖而上者九萬里”,與天底融合在一起,任我心逍遙。
走過千步沙,踏過一段高高低低、曲曲折折的臺階,南海觀音像便在前方轉(zhuǎn)彎處。在這里,一位朝圣者行三跪九叩之禮,三跪九叩虔誠地迎向南海觀音。他的衣服已經(jīng)被江南細(xì)雨沾濕,而他的前胸、腿前的衣服早已濕透,據(jù)路人說,這位朝圣者是從下船的那一刻,三跪九叩到這里的。據(jù)說他們這樣的朝圣者,每年都是以這種隆重的禮儀,去向朝拜不同的佛教道場。我撐傘站在江南的細(xì)雨中,停足看著這一幕,或許人生中,就需要這樣一份執(zhí)著的虔誠,拋卻紅塵俗世的繁瑣,朝著心中的那份凈土,做一個純粹的人,行一份純粹的事兒,守護一顆純粹的心。
從南海觀音處出來,走過一株株被人認(rèn)領(lǐng)的桂花樹,普濟寺就出現(xiàn)在眼前。高聳青蔥的古樹在門前靜默地生長,池子里的荷花開得正盛,一派“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”之態(tài);池塘邊,烏龜或仰頭深呼吸,或懶散爬著,或在石頭上曬著太陽,日子似乎在這一刻忽然停駐,就連時針也走得慢了。尋一處陰涼處隨意坐下,身邊烏龜在隨意攀爬,池子里花色不一的魚兒繞著荷莖游來游去,不遠(yuǎn)處,門檻上,游客、香客,雙腳抬進抬出,他們的臉上是虔誠的敬意,他們的眼里,是希望的渴求。
望著門內(nèi)裊裊煙霧升騰,我在想:人行一世,是我們?nèi)タ达L(fēng)景,還是世間的風(fēng)景在看我們?我們走不同的路、看不同的景、遇不同的人,最終又得到了什么?比如此刻響在耳畔的梵音,剛剛在岸邊海浪拍打礁石的聲音,或許從某種意義上而言,就是用一種方式,讓自己原本煩躁不安的心沉靜,以平靜的心境去面對生活的瑣事,以平和從容的心態(tài)去面對人事紛爭的是是非非。
或許,一段旅行的意義,就是去見自我、見天地、見眾生,于滄海一粟中,窺見自我的渺小與浩大,天地的有盡與無窮,眾生的喜樂與哀愁,然后能一顆平和心,從從容容地走過歲月的春夏與秋冬。
我未行走時,天地便小了;
我在行走時,眾生就近了。
備案號:鄂ICP備20003817號-2 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。