閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
聶老漢年逾古稀,生活困難。因外出打工的兒子小聶,連續(xù)半年不支付贍養(yǎng)費(fèi),聶老漢到法院申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行。經(jīng)法官與小聶溝通無效后,法院遂將小聶錄入“失信被執(zhí)行人”名單,后小聶因無法正常出行,工作受阻,只好到法院承認(rèn)錯(cuò)誤并借錢支付了有關(guān)贍養(yǎng)費(fèi)。此事經(jīng)媒體報(bào)道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。
要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲。
范文:
堅(jiān)守孝,方為善
(以“觀點(diǎn)”定為標(biāo)題,清晰,顯豁,醒目,扣題。標(biāo)題的表述使用文言句式,顯得古樸文雅,彰顯文化底蘊(yùn)。值得注意的是,以觀點(diǎn)作為標(biāo)題,要解決兩個(gè)問題:一是觀點(diǎn)切題,二是語(yǔ)言精美。)
子女因各種借口拖欠對(duì)老人贍養(yǎng)費(fèi)的支付如今已屢見不鮮。(切入現(xiàn)實(shí)狀況,引出話題。)今日,小聶一案的判處卻引起了廣泛關(guān)注。(“卻”似有不妥,既然“屢見不鮮”,則“廣泛關(guān)注”沒有來由。)在自身亦拮據(jù)的情況下,能放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)嗎?法院的判決已給出明確答案:堅(jiān)守孝,方為善。(在引述材料內(nèi)容后,迅速推出文章觀點(diǎn),這是考場(chǎng)作文的寫作要求和特點(diǎn),可見,作者深諳此道。)
從最淺層的方面看,小聶交付贍養(yǎng)費(fèi),本就是對(duì)法律規(guī)定義務(wù)的遵守與履行。這一點(diǎn)不論孝順與否,作為公民便應(yīng)當(dāng)做到。由此看來,法院的判決不僅必須,而且正確。(以退為進(jìn)筆法。先從“義務(wù)”切入,指出法院判決的正確。看似閑筆,實(shí)則為下文鋪墊。)
但交付贍養(yǎng)費(fèi)僅僅是單純的義務(wù)履行嗎?(注意“但”,承上啟下,思路清晰,邏輯合理。考場(chǎng)作文務(wù)必重視“清晰”,而清晰有賴于“過渡段”或“過渡詞”來實(shí)現(xiàn)。)答案是否定的。這種行為的背后,更體現(xiàn)了一個(gè)人的責(zé)任感與信用。(從上文“最淺層”,到此深入一層,從“義務(wù)”升格為“信用”。作者的邏輯性得以體現(xiàn)。)“人而無信,不知其可也?!痹噯栆粋€(gè)連贍養(yǎng)父母的責(zé)任都拒絕擔(dān)負(fù)的人,如何讓他負(fù)起工作上的責(zé)任?一個(gè)連按時(shí)交付贍養(yǎng)費(fèi)都無法做到的人,該讓人如何相信他的信用?(以“追問”形式展開,語(yǔ)勢(shì)陡增。追問是行文的重要展開技術(shù)。)且不論父子間的恩情,但從父親為他提供從小長(zhǎng)大的物質(zhì)保障而言,在父親年邁之時(shí)對(duì)其進(jìn)行贍養(yǎng),本就是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng),這是任何一個(gè)人都無法推脫的,而小聶的失信行為換來工作、生活的阻礙,只能說是法院對(duì)其失責(zé)失信行為的正當(dāng)告誡。(全段緊扣“信用”問題展開,語(yǔ)言曉暢,行文自如。)
交付贍養(yǎng)費(fèi),從本源上看,是一個(gè)人孝順的體現(xiàn),父母不僅給予我們生命,而且給予了我們成長(zhǎng)的各種保障,孝順父母便成一種必然。(轉(zhuǎn)入“孝順”的論述。但此處與上文的銜接,略顯松散,其原因正是少了與“信用”之間的語(yǔ)句紐帶。比如段首加一句:信用對(duì)于上下兩代之間其實(shí)就是孝順。)孝順作為中華民族的傳統(tǒng)美德,每個(gè)人都需時(shí)時(shí)銘記在心。這是對(duì)養(yǎng)育自己成人的父母最好的報(bào)答。然而如今,孝字卻在小聶心中缺失,這便是法院對(duì)其進(jìn)行懲罰的根本原因。(全段圍繞“孝順”展開論述,題文照應(yīng)。)
或許有人會(huì)認(rèn)為,小聶本就經(jīng)濟(jì)困難,支付贍養(yǎng)費(fèi)還需借錢,這一判處太不近人情。(特別注意作者的“或許有人”這一行文技術(shù)。從思路上來說,這種從讀者疑問角度出發(fā)切入的辦法,能有效地拓展行文空間,增強(qiáng)文章的親切感,在論述上,則可以加深文意。)但值得我們注意的是,法院的判決不僅是對(duì)小聶的警醒,更是對(duì)全社會(huì)的告誡。(從“社會(huì)”角度加以反駁。)人情不應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)惡劣行為的從輕判決,而應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)孝順的最好履行。而且,討論是否應(yīng)贍養(yǎng)父母,本就是一種錯(cuò)誤行為。(從“討論”自身加以反駁。)社會(huì)何時(shí)已形成了為不孝找借口的風(fēng)氣?孝順是我們本應(yīng)堅(jiān)守的理念,如今卻成為人們討價(jià)還價(jià)的談資,這是否反映了當(dāng)今社會(huì)的不良現(xiàn)象?這是需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考的。(全段宕開一筆,從“疑問”切入,使文章內(nèi)容得以深化。)
孝順不僅體現(xiàn)在對(duì)父母的贍養(yǎng),更體現(xiàn)在對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的牽掛與關(guān)懷。堅(jiān)守孝,令自己安心從容,令父母安享天年,這是小善;堅(jiān)守孝,令社會(huì)洋溢孝順之風(fēng),這是大善。(強(qiáng)化“孝順”論題,從“小善”和“大善”兩個(gè)角度深入。對(duì)比性的議論,有利于在思想上彰顯深刻。)
唯有堅(jiān)守心中的孝,方能成為至善。(獨(dú)句成段,再次點(diǎn)題,突出中心,又明確論點(diǎn),這種處理,很符合考場(chǎng)作文的扣題要求。作者的考場(chǎng)作文意識(shí)極強(qiáng)。)
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