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拒絕“快樂”
什么是快樂?詞典的解釋是：感到幸?；驖M意。這太抽象了，具體到人類的生活中，快樂是什么？
是饑餓后的一頓飽餐？是大渴時的一氣牛飲？是燥熱后的脫為赤膊？是取得高分后的飄飄然？是三分投籃的激動？是收到異國他鄉(xiāng)信函的驚訝？是綠茵場上臨門一腳的快感？是登上泰山極頂后的狂呼？……如果是這些，我們很容易擁有快樂。然而，太容易得到的東西往往意義不大?？鞓?，固然首先是個人的感受，但又不只是“個人”的感受，它應當是“人類”公有的精神資源。我想，快樂也有淺薄與深刻之分，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是深刻的，陸游“位卑未敢忘憂國”也是深刻的。具有憂患意識者絕不會輕率地去品嘗快樂的甜果，因為那種甜失之于膩，容易麻木人類的悲天憫人的“味覺神經”。從這個意義說，任何人都有權拒絕快樂。因為人類太需要“快樂著他人的快樂”。
余秋雨先生在千禧之年寫的《千年一嘆》，對四大文明古國的輝煌和衰落的歷史有過這樣的評價：他們背負沉重的歷史負擔。是呀，余先生這一席話道出了我的心聲。
德爾斐的“人啊，認識自己吧”一直在我耳際回響!如果允許改動一下，則可為“人啊，審視自己吧”。是的，作為“宇宙之精華，萬物之靈長”的人類、我們應當反觀自身的狀況，“不要太樂觀了’。你可以閉眼不看憂患，但憂患卻不因為你合上了睫毛就從此消失。那痛苦的悲呼總是在撞擊你的耳鼓，發(fā)出雷鳴般的警鐘之聲。
且不說人類環(huán)境的日益惡化，也不說東與西、南與北的貧富分化，僅僅是戰(zhàn)爭的陰云籠罩全球、拂之不去，就令我們“食不甘味、寢難安睡”了。這不，巴以雙方的和平談判再次受阻，矛盾沖突不斷升級；日本要增編軍隊，又要核實驗還要加入聯合國；印巴武裝沖突頻發(fā)，核軍備競賽日益激烈……這些都告訴我們，世界雖然趨向緩和而距離和平卻相當遙遠。德國新納粹有所抬頭，日本靖國神社亡靈不死，高加索地區(qū)槍聲不絕于耳，使我感到肩上的擔子無比沉重!美伊之戰(zhàn)給伊拉克人民帶來多少苦難，禁運、重圍、封鎖，國內蕭條，民不聊生。還有苦難的猶太人，他們幾千年沒有國家，只能在精神上有所寄托——位于耶路撒冷東郊的哭墻。每年的五月一日，成千上萬的猶太人會趕到這里，那哭聲令天地亦為之動容！
苦難的世界!苦難的人民!你叫我樂從何來？
面對這一切的一切，我們都做了些什么呢？兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？反省自己吧，我的同齡人!一代偉人毛澤東曾揮筆抒懷：“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”去關注世界，了解世界，改變世界吧!或許我們所做的微不足道，但是我堅信良好的開端就是成功的一半，這開端的首頁就是勇敢地“拒絕快樂”。拒絕快樂吧，局限于小“我”的自得其樂是沒有出息的，只有胸懷天下，才能“快樂著全人類的快樂”!
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