醫(yī)生救治患者:有時(shí)是治愈,常常是幫助,總是去安慰。
哲人忠告人們:重要的不是治愈,而是帶著病痛活下去。
面對(duì)疾病,面對(duì)人世的種種苦厄,這兩句話(huà)能給我們?cè)鯓拥膯⑹???qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?span style="display:none">N2Y答案圈
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學(xué)生習(xí)作
在苦厄中尋找詩(shī)意人生
醫(yī)生救治患者,有時(shí)是治愈,常常是幫助,總是去安慰;然而哲人卻認(rèn)為“重要的不是治愈,而是帶著病痛活下去?!比松谑?,肉體與精神的苦厄總有無(wú)法消解的時(shí)候,我們?cè)V諸的,應(yīng)是在苦厄中尋找詩(shī)意人生。
醫(yī)生能治愈的僅是肉體的傷痛,即使如此,治愈也僅僅是“有時(shí)”的。常常,對(duì)于肉體的磨難,醫(yī)生也只能“幫助”或是“安慰”。史鐵生癱瘓的雙腿一如他癱瘓的精神,“無(wú)法治愈”使他一度忘記生的意義,疾病幾欲逼瘋了他,使他一心向死。然而,肉體的磨難雖令他跌入地獄,但他在文學(xué)中找尋回了生的意義。他在《我與地壇》中如此寫(xiě)道:“當(dāng)一個(gè)人理解了生命的意義,苦難與悲劇也是幸福?!彼麕е麣埲钡娜怏w與病痛,但活出的是完整的人生。
不僅是肉體的磨難,人世間來(lái)自生活的苦厄折磨著精神,似乎生命本身是經(jīng)歷苦難而洗盡鉛華的過(guò)程。人們總為了“治愈”而費(fèi)盡力氣,卻忘記“治愈”本身是一種強(qiáng)求,人生的苦厄是生活的強(qiáng)行畫(huà)押,重要的并非“治愈”,而是帶著病痛活下去。“世界以痛吻我,我將報(bào)之以歌”。
面對(duì)人生的種種苦厄,治愈他并非是從根源上解決痛苦。生命的苦厄源源不斷,甚至“治愈”之后依舊殘存著精神上的苦痛。既然無(wú)法訴諸治愈,不如思考生活的意義。倘若生命的意義是追尋“美”,那么,苦厄也是一種美,悲劇也是一種美。我們無(wú)需治愈它,也無(wú)需強(qiáng)逼迫自己成為裝滿(mǎn)苦難而生活著的容器。我們直面病痛,是在直面一種生命的美感。我們帶著病痛活下去,并非帶著沉重的鐐銬,而是帶著豐厚的羽翼在活著。我們能笑對(duì)苦厄,并與之共舞。
尼采在《悲劇的誕生》中,曾提出兩個(gè)不同的對(duì)立面。日神精神乃為生活的外觀(guān),他遮蓋生活的面紗而擴(kuò)散表面的美好,而最接近生活本真的卻是揭露生活、直面悲劇的酒神精神?!疤热羯桥_(tái)悲劇,那便有聲有色地演出這場(chǎng)悲劇”,這是一種果敢的人生,有硬度有豐滿(mǎn)度的人生,這是一個(gè)人的個(gè)體對(duì)生命的苦厄最有力的抗?fàn)?。“美,能讓人在任何境遇下活出生命的意義,我們不僅要帶著病痛活下去,更要活出詩(shī)意的審美人生。
面對(duì)疾病,面對(duì)人世的種種苦厄,我們?cè)V諸審美的人生意義。疾病與苦厄的腳鐐困不住渴望飛翔與共舞的姿態(tài)。以詩(shī)意眼光看待人生,則“生命”無(wú)非是供我垂釣的河流。(完)
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