行有所止言有所界材料作文800字 關(guān)于行有所止言有所界的材料作文800字

有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個體成長的保護(hù)墻。”也有人認(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價值?！?span style="display:none">dLT答案圈

“邊界”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。dLT答案圈

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。dLT答案圈

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范文：dLT答案圈

界至無界dLT答案圈

常言道：“行有所止，言有所界?！眰€人、社會的發(fā)展與穩(wěn)定，均離不開邊界的規(guī)范與約束，但同時，邊界也將我們框定于已知，以至于停滯不前。行為有邊界，而思維無邊界，唯有在行為上設(shè)立邊界，規(guī)范自身，在思想上敢于打破邊界，擁抱未知，方可創(chuàng)造更大的價值。dLT答案圈

邊界的含義，本身便是一種約束和限制，它為我們的行為舉止乃至思想文化提供了一個安全的界限，進(jìn)而保護(hù)了自身，正如我們從小便被輸灌的規(guī)則意識，它便是一種邊界，使我們不至于闖紅燈，言行不端，行為上的邊界始終都是我們堅定的保護(hù)墻。dLT答案圈

但是，邊界不止在行為中存在，亦存在于思想、心靈中。人們在成長的過程中，離不開對外界事物信息的獲取，而這樣的獲取潛移默化中塑造著我們的思想與人格，而若沒有一定的辨別和脫離能力，便只會一步步帶上思維這一隱形的枷鎖。正如魯迅無數(shù)次批判的民族劣根性，人們生活在封建傳統(tǒng)禮教中。耳濡目染，那些看客冷酷，學(xué)生迂腐，官員袒護(hù)，他們的思想也逐漸被限制在了封建禮教的邊界中，無意識地成為了本不愿成為的人，那些“鐵屋”中的奴隸。當(dāng)我們給思想以邊界時，便更容易失去個性與理性，成為《烏合之眾》中無意識的群體，所謂正義的大多數(shù)。dLT答案圈

因此，思想不應(yīng)設(shè)有邊界，至少也是我們有清晰理性的視角時，才可有邊界。這時的邊界便已不再是社會和他人賦予的，而是以自己的良知、自己的人格，依據(jù)理性所構(gòu)建的邊界。這時的邊界，即體現(xiàn)孔子所說的“七十從心所欲不逾矩”。在潛移默化中，我們接受了物質(zhì)世界的邊界而不逾矩，但在心中仍然有自己對它的取舍、改良、批判。而外化于行動，此時縱使我們于邊界中，卻始終自由于心。dLT答案圈

思想上的無邊界的益處亦不止于構(gòu)建個人人格，促進(jìn)個人的完善，更在于對人類社會的超越與推動。正如一句名言所說，人類每一次正視自身的渺小，都是一次巨大的進(jìn)步。當(dāng)我們思想上無界時，便可以以一種更為開闊自由的視角去看待一切，去正視那些常人不敢想之事，行常人之不敢為，推動著人類社會的代代革新與完善。dLT答案圈

當(dāng)然，思想上的無界，并不意味著拋卻人之善惡道德或一味天馬行空，而是在以個人善惡良知為基準(zhǔn)、理性為橋梁、勇氣為道路，進(jìn)而超越社會生活而帶來的局限性，這便需要理性和個人的獨立思考。在日常生活中，我們應(yīng)該勇于突破那些常識與成見，多詢問思考，方可構(gòu)建一個無界的內(nèi)心，而內(nèi)心的良知與理性，也使我們現(xiàn)實中不逾矩。dLT答案圈

從有界至無界，本身便是一個接受并不圓滿的世界，進(jìn)而愛他、成為他的過程，如悉達(dá)多一般達(dá)到無我的境界。身處時代洪流中，我們亦需打破認(rèn)知的邊界，創(chuàng)新，為國付出。dLT答案圈