退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了？你對(duì)這一問(wèn)題有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。ZkD答案圈

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范文：ZkD答案圈

歸去來(lái)兮ZkD答案圈

面臨“信息時(shí)代人們迷亂于紛繁表象而疏遠(yuǎn)了真實(shí)世界”的無(wú)端指責(zé)，退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎等反信息決流的操作不再罕見(jiàn)。那么，這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了？ZkD答案圈

私以為，“退網(wǎng)”的行為與世界和人們的疏密或是親密的關(guān)系變化之間，還缺少了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即是“回歸”。除卻反思這一思維活動(dòng)，“回歸”還包括了再次投身于生活從而與世界和諧共處的行動(dòng)，因此，如若退網(wǎng)者認(rèn)為自我與世界距離的進(jìn)退全然取決于由二進(jìn)制代碼組成的程序，無(wú)疑矮化了人的主體性地位；他全然忽視了反思，更遑論回歸——在此種意義上“離這個(gè)世界更近”不過(guò)是他因庸庸碌碌生活而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。ZkD答案圈

所以回歸生活的思維、行動(dòng)過(guò)程決定著“退網(wǎng)”行為之有效性，讓人們離這個(gè)世界更近。這對(duì)我們自己的生活有何補(bǔ)益呢？或者說(shuō)，與我們離這個(gè)世界的遠(yuǎn)與近的討論有何意義呢？雖然與世界保持一定距離從割裂的角度看待我與他者，顯得更為冷靜克制，但是由于人可悲而又值得慶幸地被拋入這個(gè)世界，我們與世界的關(guān)聯(lián)是微妙又難以割舍的。盡管有時(shí)這種關(guān)聯(lián)微弱到難以覺(jué)察近似割裂，但更多時(shí)候只是聯(lián)結(jié)的感覺(jué)就能支撐我們的生命。所以維系與世界的近距離接觸是必要的。ZkD答案圈

這樣的結(jié)論反倒論證了“退網(wǎng)”行為的荒謬。正因?yàn)楦叨劝l(fā)達(dá)的科技可作為了解世界的高效工具，刻意摒棄無(wú)辜的外物以彰顯自詡“反其道而行”的智慧同樣忽略了作為人的使用者在利用此種軟件時(shí)的發(fā)揮空間。實(shí)際上，無(wú)論退網(wǎng)與否，對(duì)自我生活本質(zhì)的洞察和對(duì)世界客觀存在的美好與丑惡的欣賞、批判乃至對(duì)“我”、對(duì)生活、對(duì)世界的悅納與融合的心態(tài)才是自如把控人與世界距離的基礎(chǔ)。個(gè)人的生活即是他身邊的世界；借助各類輔助手段，有時(shí)他得以窺見(jiàn)他人生活一角，才構(gòu)建他關(guān)于世界的整體性認(rèn)知?！盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的感慨才得以引起共鳴，打破無(wú)所愛(ài)的悲哀與無(wú)所可愛(ài)的悲哀。ZkD答案圈

換言之，回歸生活、回歸世界以至回歸自我的精神家園都無(wú)需退網(wǎng)行為的幫助。人們離這個(gè)世界的遠(yuǎn)近不能憑借時(shí)代浪潮的流行物的特質(zhì)而下定論；“我”作為軟件的使用者，有絕對(duì)正當(dāng)?shù)臋?quán)利免于讓自己淪為它的仆役，而“我”回歸生活以擁抱世界的行為應(yīng)當(dāng)?shù)玫綆椭亲璧K。ZkD答案圈

可惜的是，少有真正愿意將人與世界進(jìn)退距離的按鍵掌握在自己手中，當(dāng)人們?cè)诎淹婢傻臋C(jī)械裝置時(shí)，是否已然忘記自我人格亦是美妙絕倫的造物？歸去來(lái)兮，我的精神家園何以在這個(gè)世界扎根？ZkD答案圈