閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
《大學(xué)》論“修身齊家治國(guó)平天下”,倡導(dǎo)提升修養(yǎng),擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任;
《庖丁解?!窋ⅰ耙篮跆炖怼苯馀6暗灭B(yǎng)生焉”,強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然,關(guān)注個(gè)體生命。
古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考,至今還能給我們很多啟發(fā)。結(jié)合以上兩種思想,寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
寫作任務(wù)群材料概述了古代文化經(jīng)典《大學(xué)》《庖丁解?!分胁煌乃枷胫鲝垼鞔_提出“提升修養(yǎng),承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”和“順應(yīng)自然,關(guān)注個(gè)體生命”兩種不同的為人處世態(tài)度,為寫作提供了依據(jù),便于考生形成觀點(diǎn)。抓住材料中的關(guān)鍵詞加以分析,考生便可選擇合適的角度來(lái)寫,但要注意在寫作要求中有“結(jié)合以上兩種思想”的提示,考生就不能只談其中一種思想,而置另一種思想于不顧,觀點(diǎn)要關(guān)聯(lián)兩種思想,體現(xiàn)思辨性。此外,雖“文體不限”,但從“談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考”的引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生寫議論文。
范文:
儒道兼修,“出入”由心
魯迅曾言:“無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方和人們,都與我有關(guān)。”當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)如其言,志存高遠(yuǎn),勇于擔(dān)責(zé)。得意時(shí),修身齊家治國(guó)平天下,為偉大復(fù)興而奮斗;失意時(shí),順應(yīng)自然,關(guān)注個(gè)體生命。儒道兼修,收放自如,“出入”由心。
入世救世
每個(gè)時(shí)代都有一群人,他們?nèi)缤槐K盞明燈照亮黑暗,他們是黑暗的屋子中第一批覺(jué)醒的人,他們是時(shí)代的救世主,是當(dāng)代青年的榜樣。王介甫不畏讒言,以一人之力抵抗世俗,堅(jiān)持變法改革,為百姓與大宋鞠躬盡瘁,是北宋最驚人的一股清流;馬克思出身寒微,自小便立志改變工人階級(jí)被壓迫的現(xiàn)象,并一生為其奮斗;周恩來(lái)總理年少便說(shuō)出“為中華之崛起而讀書”這樣的人生理想,一生都在為中華民族的獨(dú)立于自強(qiáng)而盡心竭力……是他們點(diǎn)燃了盞盞明燈,連成了星火,我輩青年也應(yīng)該如此,積極入世,在人民與國(guó)家需要之時(shí),努力擔(dān)當(dāng),救世為民。
出世救己
每一條通往成功的道路都遍布荊棘,入世的同時(shí),我們也應(yīng)注重自我,不為俗事所染。陶潛隱居田園,不與世俗同流合污,這是他積極入世卻無(wú)法改變現(xiàn)狀時(shí)的選擇;王維隱居終南,不為塵網(wǎng)所擾,這是他安史之亂無(wú)能為力的自我解脫。我們?cè)诔珜?dǎo)入世之時(shí),切不可沉迷于功名利祿,否則會(huì)誤入歧途,如匡衡最終走向貪污腐敗,失其本心,由此,我輩也應(yīng)學(xué)會(huì)出世避難,在無(wú)能救世時(shí),適時(shí)放下,學(xué)會(huì)救己。
儒道兼修
“水滿則盈,月滿則虧?!痹诔鍪琅c入世之間,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)折中之道,儒道兼修。蘇東坡自嘲“問(wèn)其平生功業(yè),黃州惠州儋州”,這是他政治失意后的自我開(kāi)解。他也曾為北宋獻(xiàn)言獻(xiàn)策,可惜官場(chǎng)屢屢不得意,于是向水月自然求得安慰,儒道兼修,自然隨心;李白曾放下“千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪言,積極入世,為國(guó)效力,在政治失意時(shí)也曾寫下“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的輕快之言,儒道兼修,樂(lè)觀曠達(dá)。
于是乎,在危難之時(shí),我們當(dāng)挺身而出;在國(guó)泰民安之時(shí),我們當(dāng)居安思危;在中華民族偉大復(fù)興之際,我們當(dāng)努力拼搏,腳踏實(shí)地,不受世俗所擾;在受挫遇敗之時(shí),我們當(dāng)釋然放下。
當(dāng)代青年,應(yīng)既有“黃金百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的凌云壯志,也應(yīng)有“竹杖芒鞋輕勝馬,一說(shuō)煙雨任平生”的隨意灑脫。少年自信,自心而始,儒道兼修,“出入”由心。
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