在生活中,我們會(huì)尋找各種指南——旅行時(shí),尋找景點(diǎn)打卡指南;休息時(shí),尋找獨(dú)處充電指南;壓力大時(shí),尋找情緒穩(wěn)定指南……人與人之間未必有著相同的生活境遇,但還是會(huì)傾向于尋找經(jīng)驗(yàn)的依托——指南。然而有了指南,生活就會(huì)變得更好嗎?
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?寫(xiě)一篇800字以上的作文。
解析:
材料首先介紹了我們生活中存在的種種“指南”,介紹了指南在各種情境下的重要作用。然后,材料后半部分反轉(zhuǎn)一筆,對(duì)“指南”提出了質(zhì)疑。材料中質(zhì)疑的點(diǎn)在于,作為前人經(jīng)驗(yàn)的匯總,指南給出的指導(dǎo)意見(jiàn)往往是固定的,但每個(gè)人的生活境遇不同,遇到的問(wèn)題也可能不同,盲目相信、依靠指南,未必會(huì)給我們指出捷徑。就比如人們通過(guò)觀察天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化而制定出了二十四節(jié)氣,并長(zhǎng)期以此作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活指南。但是,中國(guó)幅員遼闊,一些遠(yuǎn)離中原的地區(qū)若完全一成不變地按照二十四節(jié)氣所言來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事,就很容易出現(xiàn)“冬行夏令”的后果,導(dǎo)致糧食減產(chǎn)甚至顆粒無(wú)收。由此可見(jiàn),材料意在警醒學(xué)生,不能盲目相信他人的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn),而要實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析,找到最適合自己的道路。
寫(xiě)作時(shí),要注意找準(zhǔn)材料的態(tài)度,即反對(duì)盲目地依據(jù)指南、前人經(jīng)驗(yàn)行事,要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。對(duì)此,行文開(kāi)頭可先適當(dāng)肯定指南、經(jīng)驗(yàn)的有效指導(dǎo)意義。然后指出,指南可以給我們提供經(jīng)驗(yàn),讓我們少走彎路;但是指南畢竟是他人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),未必適合自己當(dāng)下的處境、問(wèn)題,此外過(guò)度依賴(lài)指南也會(huì)限制我們的眼界和思維,危害我們的創(chuàng)新能力。在此基礎(chǔ)上,還可結(jié)合自身,論述我們首先應(yīng)該如何有選擇地使用指南,借鑒前事以作為后事之師,然后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)實(shí)事求是與創(chuàng)新。
范文:
汲取經(jīng)驗(yàn),不困于經(jīng)驗(yàn)
在生活中,人們往往樂(lè)于尋找各種各樣的指南來(lái)為自己提供經(jīng)驗(yàn)依托。誠(chéng)然,借鑒指南,汲取經(jīng)驗(yàn),很多時(shí)候可以為我們提供很多捷徑,幫助我們?nèi)〉酶旄玫陌l(fā)展。但人與人的境遇未必相同,在不同的情境里固守過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)指南,這些經(jīng)驗(yàn)也可能會(huì)阻礙我們的認(rèn)識(shí)和發(fā)展,因此,汲取經(jīng)驗(yàn),但不要困于經(jīng)驗(yàn)。
英國(guó)詩(shī)人小說(shuō)家德拉梅爾說(shuō):“經(jīng)驗(yàn)猶如一盞明燈的光茫,它使早已存在于頭腦中的朦朧的東西豁然開(kāi)朗?!彼说慕?jīng)驗(yàn)指南,我們勇于借鑒,使自己迅速壯大。自己的經(jīng)驗(yàn),努力汲取,可以使我們?cè)谇斑M(jìn)途中更加堅(jiān)定和自信。
科學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò),他的成功是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?。他借鑒了16世紀(jì)眾多前輩探索的經(jīng)驗(yàn),在此基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)自己辛勤的思索與探究,建立了經(jīng)典力學(xué)體系,成為近代自然科學(xué)寶庫(kù)中一顆耀眼的明珠。試想如果沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)的指南,牛頓怎會(huì)取得如此輝煌的成就?居里夫人在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)也提到過(guò),假如沒(méi)有前人的研究經(jīng)驗(yàn),她的成功也許會(huì)非常渺茫。提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國(guó)科學(xué)家克里克和德國(guó)科學(xué)家貝恩均坦言,他們的成功很大程度源于對(duì)前人研究經(jīng)驗(yàn)的借鑒。居里夫、克里克和貝恩都能在借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力汲取自己在研究中獲得的經(jīng)驗(yàn),最終取得成功,這無(wú)疑是明智的選擇。
然而,指南有時(shí)也會(huì)成為束縛。毛主席曾說(shuō)過(guò):“經(jīng)驗(yàn)主義害死人。”這個(gè)道理不假。歷史上一味相信經(jīng)驗(yàn)而吃了虧的例子有很多。
清朝后期,歐洲列強(qiáng)不斷侵?jǐn)_大清國(guó),侵略者們用槍支與火炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén),然而自稱(chēng)“天朝”的清朝的官兵們拿的則是刀、劍、弓箭等冷兵器,結(jié)果不言而喻。當(dāng)時(shí),有人研究出了可連發(fā)28顆子彈的槍與將軍炮,但是清朝統(tǒng)治者卻說(shuō)“騎射乃滿族之根本”,拒絕使用新式武器。原因很簡(jiǎn)單,經(jīng)驗(yàn)束縛了清朝的統(tǒng)治者,因?yàn)樵谒麄兊慕?jīng)驗(yàn)里,這些傳統(tǒng)的武器才是制勝的法寶。慘痛的教訓(xùn)告訴我們,經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富,但經(jīng)驗(yàn)也要與時(shí)俱進(jìn),不能讓經(jīng)驗(yàn)束縛了我們前進(jìn)的腳步。
奧斯卡王爾德有一句名言:“當(dāng)一個(gè)人自以為有豐富的經(jīng)驗(yàn)時(shí),就往往什么事情也干不了了。”當(dāng)下很多人,看到了一些指南就奉為寶典,固步自封,不懂創(chuàng)新,排斥新事物,長(zhǎng)此以往,個(gè)人將失去進(jìn)步的空間,社會(huì)也將停滯不前。
在生活中,要想獲得成功,借鑒指南、吸取經(jīng)驗(yàn)是必不可少的,但是一味囿于經(jīng)驗(yàn),則又會(huì)束縛發(fā)展的腳步,只有既懂得積極汲取前人和自己的經(jīng)驗(yàn),又能認(rèn)清現(xiàn)實(shí),與時(shí)俱進(jìn),不困于經(jīng)驗(yàn),才能獲得成功!
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