所信者目也而目猶不可信材料作文800字 關(guān)于所信者目也而目猶不可信的材料作文800字

俗話說“眼見為實(shí)”，但孔子卻說“所信者目也，而目猶不可信”。jQY答案圈

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眼見可為實(shí)？獨(dú)思致真知jQY答案圈

高三語文 劉瑞港jQY答案圈

俗話說“眼見為實(shí)”，但孔子卻說“所信者目也，而目猶不可信”。圣人之言，一語道破現(xiàn)象與真知的矛盾關(guān)系。眼見可為實(shí)？獨(dú)思致真知。jQY答案圈

所謂“眼見為實(shí)”，把表象作真相，相信“眼見”的力量。而圣人之言“目猶不可信”，是說表象未必是真相，“眼見”未必真實(shí)，唯有“心見”，獨(dú)立思考方致真知。jQY答案圈

“眼見為實(shí)”的俗語，自有它的智慧，符合人們對世界的認(rèn)知規(guī)律，強(qiáng)調(diào)“眼見”的在場感，當(dāng)然值得肯定。眼見可以為實(shí)，窮相方可致知。大學(xué)士蘇東坡夜泊小舟絕壁之下，劈風(fēng)浪，入險(xiǎn)地，訪寺僧，考石鐘山之命名。“事不目見耳聞，而臆斷其有無？”以啟后學(xué)。毛澤東著長衫，穿草鞋，徒步700余公里，遍察湖湘之農(nóng)村，眼見中國農(nóng)村之現(xiàn)狀，親自考察一個(gè)普通農(nóng)民的生存狀態(tài)，才有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的時(shí)代強(qiáng)音。焦裕祿頂風(fēng)沙，查風(fēng)口，蹚洪水，訪貧問苦，見蘭考之真貌，戰(zhàn)天斗地出實(shí)招，成為共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)標(biāo)?？梢姡案裎镏轮?，實(shí)踐出真知都是以“眼見為實(shí)”作為大前提?！把垡姟钡闹匾圆谎远鳌?span style="display:none">jQY答案圈

然而，眼見未必真實(shí)，“而目猶不可信”，何也？孔子弟子三千，所賢莫于顏回，然困陳蔡，回為饌先食，而有圣人“目不可信”之嘆，所見之像未必真相。一葉障目，不識泰山，就連孔子這樣的圣人都有誤解他人的時(shí)候，更何況我們普通人呢？表象多可蒙蔽了我們的雙眼，讓我們感情用事主觀臆斷，沒有獨(dú)立的思考，理性的加持，豈能真相大白？jQY答案圈

其實(shí)，眼見不能為實(shí)，必然帶有了個(gè)人濃郁的主觀色彩，所謂“我見青山多嫵媚”，我們的判斷也往往基于我們的喜好和價(jià)值觀，所見所得自然難免片面主觀，一不小心也許就陷入“選擇性看見”的誤區(qū)。所以面對眼見之實(shí)，宜兼聽多思，旁征佐證。有時(shí)候，一朵花開不一定代表著春天早已降臨，一場絨雪不一定說明冬天未曾遠(yuǎn)去。我們所感所見，不一定是世間真相，因?yàn)橹饔^濾鏡效應(yīng)，真相也會近在咫尺卻視而不見。jQY答案圈

眼見未必為實(shí)，因?yàn)楫?dāng)下科技滲透無處不及?！八槠钡男畔⒎簽E，“后真相”讓人迷失。技術(shù)的發(fā)展打破了眼見為實(shí)的原始認(rèn)知。P圖假冒不再費(fèi)力，乃至所見為真，卻也可能截取片段游離真實(shí)情境。每個(gè)人消磨著對真相的耐心，稍稍不慎淪為虛偽的幫兇。某外科醫(yī)生在經(jīng)過 8 小時(shí)手術(shù)后狂飲葡萄糖水補(bǔ)充體力竟被嘲為惡意挪用醫(yī)療資源，網(wǎng)民以看似真實(shí)臆斷的評論助長了虛假風(fēng)氣。大數(shù)據(jù)的推送讓我們不斷地“被真相”，我們眼睛所看到的，往往是自媒體想讓我們看到的。要沖破“一家之言”的桎梏，獨(dú)立的判斷顯得多么重要。jQY答案圈

由此可見，面對“眼見”的表象，獨(dú)立的思考，理性的判斷是多么可貴。正如帕斯卡爾所言，“人是一根會思考的蘆葦”。迷茫的世界大霧四起，保持思考的獨(dú)立，理性地看待外物，才是我們在正確認(rèn)識事物的重要途徑。就像在革命時(shí)期，拯救國人精神的魯迅一般，他毅然絕然的選擇棄醫(yī)從文，便是不再受“眼見為實(shí)”的迷惑，從內(nèi)心深處理性的認(rèn)識到那時(shí)的國人雖受醫(yī)療條件不好的制約，但其根本上最缺的卻是精神的救贖，魯迅憑著熱血療救中國以崛起的大義，透視著舊中國的積弱，正是依靠凜然獨(dú)醒的判斷。jQY答案圈

在這個(gè)有懷疑焦慮的時(shí)代，我們要有不被沖動裹挾的冷靜，有不被虛假消磨的真心。合理的推斷，嚴(yán)密的邏輯，科學(xué)的常理，細(xì)致的思考與冷靜的思維鑄就心中的慧眼！jQY答案圈

因?yàn)檠垡娢礊閷?shí)，獨(dú)思或可致真知。jQY答案圈