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題目：
一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了不同的道路。
請以“殊途”為題，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
范文：
殊途
一題或有百解，人生時存殊途?；ヂ?lián)網(wǎng)時代給所有人提供了一個平臺，我們得以窺見不同人的不同人生道路，我們得以聽取多方見解。然而更廣大的平臺難免意味著比較。大量選擇與不同道路的呈現(xiàn)讓我們迷茫無措：何其多不同的路，哪條才是我的獨屬呢？
“殊途”二字，意味著不同的道路。這“途”，不僅簡單地指道路，更是一種解決問題的方法或人生的選擇。面對難題，有多重解決策略；而面對人生岔路口，亦有多重抉擇。先秦時代，在禮崩樂壞的社會大變革背景下，所有人都在探尋新的治國思想。儒家崇尚仁義道德，因此要恢復(fù)周禮；道家崇尚清靜無為，因此要無為而治；法家堅信人性本惡，因此制定法、術(shù)、勢……諸子百家不同的治國方針，其根本上是不同的價值取向。在深陷匈奴圍困之時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)?！翱曙嬔?，饑吞氈”，忍凍受苦十九年的牧羊生活和李陵安穩(wěn)平和的生活形成鮮明對比。面對困境，才會分出不同抉擇，而李、蘇二人不同的抉擇，是對民族國家大義是否高于個人的叩問后做出的答復(fù)。于是人生道路的不同，其本質(zhì)依舊可以回歸到個人價值取向上的不同。
于是，這“殊途”的內(nèi)涵可以更升華為人生價值取向的不同。既然處在開放多元的社會環(huán)境中，人與人會產(chǎn)生截然不同的價值觀。原生家庭背景、教育環(huán)境、社會氛圍，文化民族背景每每共同由無數(shù)亂麻勾疊成一張網(wǎng)，決定了個人的價值觀。由此，構(gòu)成了更立體更斑斕的群體。
既然如此，便意味著每個人都是獨一無二的個體，其對方法的選取、道路的抉擇便理應(yīng)遵循最適合自己的那一個。“除了自渡，他人愛莫能助”，冷暖自知，是每一個人身處社會的基本訴求。是的，“人類的悲歡并不相通”，自己的道路只能自己走。于是，在面對互聯(lián)網(wǎng)大平臺上那些精致有魅力的、令人羨慕的旁人的人生時，便不必自怨自艾、低聲下氣。在“殊途”中不迷失自我，要求的是對自身清醒、明晰的認知和堅定、勇敢走在自己道路的決心與勇氣。正如奧運金牌得主谷愛凌在面對大家對她的羨慕與欽佩時所說：“你是你自己，我是我自己，我們都要成為更好的自己?！?span style="display:none">gXt答案圈
然而，堅守自我的道路又何其艱難，蘇武留胡節(jié)不辱的選擇豈是每一個人都能輕松達成？在越來越多的人生岔路口上，選擇了不那么符合本心的一條，那么這條錯誤的路徑便會越走越深，意識到“侯門一入深似?！钡哪且豢蹋缫褵o法挽回。這便要求我們，在無數(shù)的“殊途”中，即使痛苦，也不能麻木。生活是永恒沉重的努力。當(dāng)一切痛與折磨積累到一定量的時候，回頭望，輕舟已過萬重山。你會感謝那個不放棄自我的自己，人生早已殊途同歸。
愿一個個不同的個體，都有勇氣奔赴自己的道路。
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