以怎樣的眼光看待身處其中的時(shí)代材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）6C2答案圈

歷史的眼光，要“遠(yuǎn)視”，不應(yīng)只局限于當(dāng)下，而應(yīng)從一個(gè)縱向的時(shí)間維度去分析、判斷。新聞的眼光，要“近視”，需要與時(shí)代脈搏貼得更近一些、再近一些。6C2答案圈

作為青年人，你覺得該以怎樣的眼光看待身處其中的時(shí)代？請寫一篇文章，闡述你的看法。6C2答案圈

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6C2答案圈

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范文：6C2答案圈

遠(yuǎn)觀歷史，近擁時(shí)代6C2答案圈

“歷史十字架”理論要求我們由縱向與橫向，時(shí)間與空間的雙重維度把握時(shí)代。這一史學(xué)理論恰于與“遠(yuǎn)視”與“近視”的雙重視域不謀而合，生成了我之時(shí)代觀。6C2答案圈

而擁抱我們的時(shí)代，正需在這一近一遠(yuǎn)的視角切換中把握其呼吸的脈搏。6C2答案圈

歷史宏觀下的“遠(yuǎn)視”是對所處時(shí)代的超越。循各史家之“歷史規(guī)律論”之共識(shí)，特定的規(guī)律性循時(shí)間的脈落串聯(lián)起縱列的一個(gè)個(gè)社會(huì)。然“遠(yuǎn)視”是超越時(shí)代“視角主義”之囚，從而把握住歷史的節(jié)律的不二通途。循尼采之視角主義觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)主體不可避地宥（囿）于時(shí)代的認(rèn)知局限。尤其生之于居伊波德所言的“景觀社會(huì)”眼光之下，非執(zhí)“遠(yuǎn)視”的眼光無以超越時(shí)代的表象，繼而丟失了對時(shí)代之間縱向的一致性的體認(rèn)。故而，遠(yuǎn)視，向外看，向后看，看見上古先王所覓見的“天行有?！?，沖破時(shí)代視角的錮囚而與黑格爾共呼吸一種絕對理念，我由是看到歷史與時(shí)代背后的規(guī)律性。6C2答案圈

而時(shí)代切口下的“近視”是回歸時(shí)代的必然。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)的歷史倒退論是脫離時(shí)代土壤的，故而偉大加孔丘，其不顧時(shí)代脈搏喊出的“吾從周”亦激不起時(shí)代的波紋。與之相反，“近視”的時(shí)代觀是實(shí)踐意義上的，是回歸與個(gè)體歸屬下的時(shí)代性。之于“社會(huì)關(guān)系的總和”，人是社會(huì)與時(shí)代的產(chǎn)兒，人的所見所為終歸以自己的時(shí)代為落腳點(diǎn)。深諳此道的人選擇在近視中回歸，這是路遙下鄉(xiāng)十載，近觀社會(huì)，以為時(shí)代作傳，是世紀(jì)初學(xué)者揭起的考查熱，體察第三世界的動(dòng)態(tài)以洞悉世界，是記者楊威仕之帳號(hào)上的條條時(shí)評(píng)，親近社會(huì)生活本身而對話整個(gè)時(shí)代。近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)，擺脫對時(shí)代一無所知的盲人摸象，在“近視”中諦聽時(shí)代的一葉知秋。6C2答案圈

言及此，不難發(fā)現(xiàn)要旨之所在是覓得“近與遠(yuǎn)”的統(tǒng)一點(diǎn)。私以為須以厘清二者關(guān)系為切口。“遠(yuǎn)視”予人以整體的宏觀歷史感，“近視”則落腳于服務(wù)于時(shí)代的時(shí)代性。故，當(dāng)以“近視”為落點(diǎn)，在“遠(yuǎn)視”中脫離時(shí)代局限以客觀審視，再在以史為鑒的教誡下以識(shí)作用“近視眼”所觀的時(shí)代切口。6C2答案圈

抽離是為了回歸。6C2答案圈

此，化為實(shí)踐意義的方法論。我們應(yīng)持工具主義的理性，綜合遠(yuǎn)與近以調(diào)用歷史與時(shí)代為我所用，終未得以反哺于生長的大地，終未得以逃之對人類社會(huì)的“可知”。6C2答案圈

于是，我切換我的眼光。6C2答案圈

那是我們的歷史，這是我們的時(shí)代。6C2答案圈