身如芥子,心藏須彌
——讀《長(zhǎng)安的荔枝》有感
“就算失敗,我也想知道,自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方?!边@是《長(zhǎng)安的荔枝》李善德所說(shuō)的一句話。茫茫宇宙,我們不過(guò)星塵一粒,繁繁大唐,人命也不過(guò)風(fēng)中草芥。但我想說(shuō)的是,就算身如芥子,我們也有拼命綻放的權(quán)利。
李善德是一個(gè)比九品還小的官,他老實(shí)緘默,誰(shuí)都能欺負(fù)上幾下,將一個(gè)不可能完成的任務(wù)交給他,哪怕最后因此喪命,或許也只是草席一蓋,去似流風(fēng),無(wú)人在意,而他所面對(duì)的,也不過(guò)幾條路:抗旨不遵,死;未竟圣旨,死;卷款逃旨,死。左右不過(guò)一死,沒(méi)人會(huì)在意命如草芥般的他。他卻不認(rèn)命,獨(dú)自踏上去往嶺南的路,尋找荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)之法,這一去幾千里,道阻且長(zhǎng),但他從未停下。
想來(lái),李善德也只是一個(gè)平凡人,被突如其來(lái)的厄運(yùn)砸中,努力想要回歸原本的生活,人人都視他如草芥,可就算是一個(gè)普通人,也有想要活下去的權(quán)利啊。初讀時(shí)看到書中杜甫鼓勵(lì)他的一句話:“骨肉恩豈斷,男兒死無(wú)時(shí)。既是退無(wú)可退,何不向前拼死一搏?”可如果結(jié)局是失望,干嘛還給你一點(diǎn)希望?后來(lái)我才明白:生活的本質(zhì)就是這樣,希望和失望是并存的,美好與丑惡共生的。我們擁有多少好的,也就有多少壞的,付出從來(lái)不等于回報(bào),不公平或許就是生活本身。
而我們能做的,大概就是從失望中看到希望,丑惡中看見美好,生活以痛吻我,我便報(bào)之以歌,前路道阻且長(zhǎng),我們便拼盡全力沖刺。真正的樂(lè)觀與勇敢,不是因?yàn)闆](méi)見過(guò)世界的黑暗,恰恰是因?yàn)橐娺^(guò),才懂得生活的珍貴。
蘇軾說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?”以豁達(dá)樂(lè)觀著稱的他,難道是因?yàn)闆](méi)見過(guò)社會(huì)黑暗,才勇敢無(wú)畏、積極樂(lè)觀的面對(duì)生活嗎?恰恰相反,正是因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)人生的至暗時(shí)刻,所以更加珍惜當(dāng)下的簞食瓢飲。
范仲淹說(shuō)“不以物喜,不以己悲?!睉c歷新政失敗后,他自請(qǐng)出京,可他卻沒(méi)有沉浸于仕途不順的悲傷中,而是提筆著下千古名篇《岳陽(yáng)樓記》,高歌一句“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”他竭力為民,讓講學(xué)風(fēng)氣蔚然成風(fēng);他捍衛(wèi)邊疆斗西夏,守護(hù)疆土;他治水有功,終成“范公堤”。他難道是因?yàn)闆](méi)有見過(guò)政治黑暗,才依舊樂(lè)觀面對(duì)生活,依舊竭力為民嗎?我想,答案應(yīng)該是否定的。
劉禹錫說(shuō)“斯是陋室,惟吾德馨。”永貞革新失敗后,劉禹錫被貶,竟被當(dāng)?shù)刂h強(qiáng)迫連搬三次家,這是何等屈辱,可他卻寫下了為后世所傳揚(yáng)的《陋室銘》,這種樂(lè)觀,難道也是因?yàn)闆](méi)見過(guò)世態(tài)炎涼而所擁有的嗎?
再反觀我們現(xiàn)實(shí)的生活,一次考試失利,一次比賽落榜,一次回答錯(cuò)誤便足以打倒我們,對(duì)比起來(lái),是否顯得微不足道了呢?
常言道:山外有山,天外有天。
與世間萬(wàn)物比起來(lái),與無(wú)垠宇宙、大自然比起來(lái),我們不過(guò)茫茫塵埃一粒。
但樂(lè)觀與勇敢從來(lái)都不是為了別人或者需要什么條件而有的,縱使身如芥子,我們也有拼命綻放的權(quán)利。因?yàn)槟憔褪悄悖怯钪骈g獨(dú)一無(wú)二的存在。
眼中有光,心藏須彌,為心之所向,素履而往,我們都要像李善德一樣,明知前方艱難,卻義無(wú)反顧,不負(fù)自己,不負(fù)將來(lái)。
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