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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
中國從孔子時代起就強調子女要“孝順”父母，在父母面前永遠保持發(fā)自內心的和顏悅色。中國子女成年自立后往往和原生家庭依然有著密切的聯(lián)系，父母往往也習慣于為子女的人生作出規(guī)劃，子女與父母之間的關系一般比較親近。
西方自雅典城邦時代起，他們的倫理和文化就是以個人為本位的，父母與子女之間沒有孝順的概念，只有“友愛”的說法。子女成年之后即離開父母建立自己的生活體系，父母也從不對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關系比較松散而平等。
作為一名即將成年的高三學子，你有什么體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。
角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
解題
這是一道任務驅動型材料作文。材料圍繞父母與子女的關系，站在中西方不同的角度客觀闡述不同的做法與理念。材料并未評價孰優(yōu)孰劣，且兩種做法和認知對比較為明顯，要求學生站在自己的角度闡述體驗和思考，思辨性較強。寫議論文，若贊同中國式子女與父母的關系，則需把西方子女與父母的關系作為對比點深入闡述；反之亦然。也可評述兩種關系各自的優(yōu)缺點。寫記敘文，則需要具體的生活事件和深度的情感體驗，并滲透對中西倫理文化的認知和態(tài)度。
正確立意：
1.在親近中獨立。
2.論子女與父母的友愛關系。
3.孝順與友愛，兼而有之。
4.平等與孝順，兼而有之。
5.爸媽，我想和你們做朋友。
范文：
在親近中獨立
中國人從孔子時期就強調兒女要孝順父母，在父母面前永遠保持發(fā)自內心的和顏悅色，父母往往對子女的人生習慣性的進行規(guī)劃，自立后也往往與父母保持密切的聯(lián)系，而西方國家從雅典城邦時代起就認為應該以個人為本位，父母與子女之間象兄弟朋友一樣，可以互相打鬧，互相游戲，父母不能決定子女的未來，不能過多地干涉和過分地幫助子女。父母與子女之間的關系應該是平等的友愛的。
中國古代提倡“愚忠”“愚孝”，提倡毫無原則的服從和尊敬。近代這種提倡雖然減少，然而父母對子女的影響仍不容小覷。有些父母認為自己閱歷豐富，著手為子女規(guī)劃人生，并堅信自己的做法是正確的，出發(fā)點是為了子女能少走彎路，但事實證明，未必會有一個好的結果。從小便被父母護在手中，人生規(guī)劃由父母指引，即使成年之后，父母與子女依然有密切的聯(lián)系，這種親近的中國式家庭關系，使得一個人的未來多半取決于他的父母，而并非自己。父母愛子女，甚至沒有原則地溺愛，以致有些愛變得扭曲，比如現(xiàn)在出現(xiàn)的“巨嬰”就是父母包辦子女一切的結果。
而西方文化在這方面恰好不同，他們更注重于個體的思維理念，相比中國的關愛，西方父母與子女的關系可以用“友愛”形容，他們更注重平等，更注重孩子的思維，他們會盡可能擴大孩子自主空間，減少對孩子成長的干涉及過多的幫助，他們更喜歡啟蒙孩子的天賦，讓孩子自己去尋找未來。他們的及時放手，有利于激發(fā)孩子的潛能，發(fā)揮孩子的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力。孩子的一舉一動都由自己做主，后果也由自己承擔，這有利于他們及時獨立，早日融入社會。同時對父母也是一種解脫，可以早日享受自己的生活。
隨著社會的發(fā)展，中西文化逐漸交融，西方教育理念也逐漸融于我們的生活，從小養(yǎng)成的習慣在成長過程中難以改變，對于父母的依賴已成為一堵高墻，而我們也試著翻閱，卻無從下手。青春期的我們很多時候對于父母的建議表示出極大的抗議，因為從小的“圈養(yǎng)式”教育，使得壓抑的自由無從釋放，慢慢開始燃燒。我們也開始追求以“自我”為中心，很多時候更重視自己的感受，但因受傳統(tǒng)文化的影響，有些成年人曲解了這種個性的釋放，將此稱為“叛逆”。
如今正處于中西文化碰撞的時代，作為即將成年的高中生，我們也有了自己最基本的判斷能力。我們并不是“叛逆”，而是想讓父母感受到真實的我們。我們想活出自己，希望與父母能夠像朋友一般一起成長，而父母們也應該從傳統(tǒng)的理念中走出來，不要過多干涉子女們的決定。
沒有必要一切都按照父母的意思來，青年人在與父母親近的同時，應該有自己的思考，有獨立自主的意識，在親近中獨立。
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