題目
有人說,如果要在正確和善良中做出選擇,請選擇善良。
范文
正確和善良
有人說,如果要在正確和善良中做出選擇,請選擇善良。對此,我并不完全認(rèn)同。
在許多人看來,生活中有許多正確的,或者說合理的事是與善良,或者說人情味有沖突的。老人騎著三輪不小心撞到正常行駛的汽車,車主向老人要求賠償是正確的,但車主會因同情老人的生活狀況而放棄正確、選擇善良。從心理學(xué)上看,這是由于人內(nèi)心的感性使然;對為善的滿足感的渴望,驅(qū)使人去主動地選擇善良。而人們也正是利用這種心理,提出要選擇善良,從而在社會層面形成一股善良的,富有人情味兒的風(fēng)氣。
但這樣近乎無條件的,選擇善良的風(fēng)氣真的是正面的、積極的嗎?并不是。我們個體的善良是有局限的,是個人的與當(dāng)下的,缺乏對于群體的適用與長期的合理性。也就是說,在面對真正的正確時,有時我們的善良是一種“偽善”。有時,我們對一些違法之人,會因同情而選擇放棄報警進(jìn)行感化,但我們的善良并不是每次都能奏效的,我們的行為事實(shí)上是放縱,對于他人乃至社會都會產(chǎn)生風(fēng)險。對于“熊孩子”,有些家長不但不管教,反而是選擇溺愛。這種家長個人眼中的善良,是對孩子未來的不負(fù)責(zé)。
也就是說,面對關(guān)系到群體的或是涉及到未來的重事件,不能以個體的善良去一廂情愿地處理,而是要選擇合理的、正確的辦法來處理。疫情下的封控管理,蝴蝶破繭時的自身痛苦,都不是能因自身的憐憫與同情而有所改變或削減的。正確是自然界與人類社會發(fā)展過程中形成的合理性,個體的善良本性反而會阻礙合理的發(fā)展。
更深入地來看,對于善良的青睞并不一定能夠使社會充滿人情味;有時,反而會因多種原因被扭曲、妖魔化,最后甚至形成道德綁架,對人們造成壓迫。這顯然是與人們選擇善良的本意而違背的。
事實(shí)上,只要我們轉(zhuǎn)化視角,正確與善良并不是對立的。有時我們選擇去做正確的事,看似放棄了眼前的善良,但實(shí)際上是對他人,對未來的負(fù)責(zé),是一種“大善”。但也要求著我們要有深刻、合理、堅(jiān)定的洞察力,判斷力與毅力,才能真正踐行既“正確”又“善良”。
總之,善良不是短視的一廂情愿,正確也不是無情的冷血機(jī)器,憑借自己與社會的努力,正確與善良可以共處一室。
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