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閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）
沙漠并非完全的荒涼和死寂，當(dāng)你捧起一捧沙子，也就捧起了許多植物種子……這里自有植物生命的傳奇，造就傳奇的在于它們的“生存之道”或“生存智慧”。
在新疆塔克拉瑪干沙漠，生長著最富于傳奇色彩而享有美譽的胡楊樹。它們根系相連，只要一棵樹獲得水分和營養(yǎng)，其他的胡楊也會共享，從而擁有格外堅韌的生命力。在北美索諾拉沙漠，生長著一種“巨人柱”仙人掌，它們長壽，同樣擁有頑強的生命力。一棵體形較大的巨人柱就可儲存 5000 升水，可以保證存活一整年，還能盡情地開花結(jié)籽。但從幼苗長成“巨人”，堪稱“保姆”的牧豆樹無微不至的呵護功不可沒：烈日曝曬，給它們遮陰；風(fēng)雪交加，給它們掩護；嚴(yán)寒來襲，給它們保暖。牧豆樹根系發(fā)達，便于汲取地下水，自然就分享水資源給巨人柱……終于，巨人柱高出了“保姆”樹，就變得非常強壯，開始獨自抵擋惡劣氣候，并和牧豆樹共存。
讀了上面的文字，是不是獲得一些啟迪，產(chǎn)生不少聯(lián)想？讓你感受或思考最深的是什么？請你寫一篇文章，準(zhǔn)備參加“生存啟示錄”的征文活動。
要求：自選角度，自擬題日，不得抄襲套作，不少于 800字。
范文：
善意地予，自然地獲
沙漠的荒涼、單調(diào)、未知，最容易讓人聯(lián)想到生命的死寂。干旱、風(fēng)沙、烈日、嚴(yán)寒，總是在沙漠上交替肆虐。即便如此，胡楊樹仍以八方缺水、一方支持的大度，成就彼此的共榮共美，牧豆樹仍以臨危不退、無微不至的呵護，換得與仙人掌的共生共存——這些植物在沙漠中抒寫著自己的傳奇。
它們堅韌地生，溫柔地護，大方地予，不經(jīng)意地獲，向人類展現(xiàn)它們的生存哲學(xué)——共享互助才能共存。
這種共享互助是一種不計回報的善意。因為植物不會預(yù)設(shè)自己的未來，權(quán)衡自己的得失。
這種共存是一種水到渠成的生命形態(tài)。因為它們一朝的付出在未來自然而然地有了回報。
人也如此，自己人生路上的坑洼是需要自己用善意去填平的。契訶夫說：“每一個幸福而滿足的人的房門背后應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他——天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來?！北恍腋０鼑奈覀儯菀鬃兊帽Ｊ?、盲目。在別人經(jīng)受苦難時，如果我們不聞不問，等到生活向我們亮出底牌時，他人也會不理不睬，就像當(dāng)初我們看不見、聽不見他們一樣。苦難的氣味是不好聞的，處在其中的人就像一間位于樓房底層狹窄不通風(fēng)的天井，就像在大街旁蜷縮的骯臟的流浪者那樣，一定會散發(fā)出污濁難聞的氣味，當(dāng)我們掩鼻而過時，也可能把自己的幸福推開了。
共處困境時，我們很多時候天真地認為可以明哲保身。在時代的大浪中，沒有誰可以是一座孤島，沒有誰可以是從指尖流走的一粒沙。二戰(zhàn)后，著名牧師馬丁·尼莫拉寫下“懺悔短詩”：“他們追殺猶太人的時候，我沒有說話——因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員的時候，我沒有說話——因為我不是工會成員……最后他們奔我而來，那時已經(jīng)沒有人能為我說話了?！泵鎸Φ聡{粹，自私逃避、膽小退縮是不可能獨存的。時代的一次漣漪蕩漾開來就可以掀起變動的浪潮，時代的一?；覊m落到每個人身上就是一座山，個體很難立足，只有建立命運共同體，才是最佳的生存之道。
“孤舉者難起，眾行者易趨?！弊怨哦?，中華民族并肩攜手，才能走到今天——茹毛飲血時代，先民們互助共生；抗戰(zhàn)艱難之時，國民們聯(lián)合驅(qū)敵；疫情肆虐的今天，我們守望相助。在未來，疾病、貧窮、戰(zhàn)爭、天災(zāi)都有可能成為橫亙在人類面前的荒漠，如果沒有胡楊、牧豆樹的智慧，只怕任何一個國家都不足以應(yīng)對這些殘酷的考驗。
生命有荒漠，有綠洲，有坎坷，有順暢。荒漠之中，互助可以創(chuàng)造生命的奇跡；找到綠洲，共享可以成就生命的快樂。所以，當(dāng)你愿意分享一捧水時，遞出一支玫瑰時，回饋你的肯定是一池水、一捧香，你定無生存之憂，生活之乏。
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