閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。
器,就是器物。器物,往往都是有具體用處的?!兑捉?jīng)》中說:“備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人?!币馑际钦f,圣人的偉大之處就在于生產(chǎn)各種財(cái)物,用于各個(gè)方面,制成各種器具,使天下都能受益。我們經(jīng)常說某人“不成器”,意思就是說這人沒有成為有用的人。所以“成器”就是成為一個(gè)給他人和社會(huì)帶來利益的人。而《論語·為政篇》中孔子說“君子不器”,意思是對(duì)于家國天下來說,君子不應(yīng)該像器皿一樣,只有特定專用的功能,從而被“器”的壁壘所束縛。
“成器”和“不器”,給你帶來怎樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
要求: 選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
懷為國為民之理想 成頂天立地之棟梁
一棵樹能用來做什么?在炎炎的夏日,它可以撐開傘蓋灑下陰涼;在凜冽的冬季,它可以變成干柴驅(qū)趕嚴(yán)寒。在現(xiàn)實(shí)生活中,它可能是街巷的一個(gè)地標(biāo);在民族記憶里,它也許是某種精神的象征。樹如此,人亦然。青年應(yīng)當(dāng)樹立為國為民的理想,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,同時(shí)也應(yīng)該挖掘自身潛力,為人生創(chuàng)造無限的可能。
青年首先要“成器”,努力成長為對(duì)國家對(duì)社會(huì)有用的人。要想讓自己的人生有意義、有價(jià)值,我們必須沖出利己主義的迷障,堅(jiān)定利國利民的信念并為之不懈奮斗?!爸袊W(xué)之父”錢偉長,放棄自己擅長的文學(xué)和歷史,選擇物理,是因?yàn)檫M(jìn)校的第三天發(fā)生了“九一八事變”;“中國航天之父”錢學(xué)森在數(shù)學(xué)、音樂方面造詣很高,卻轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)機(jī)械工程,是因?yàn)橄胂裾蔡煊右粯?,為國家的富?qiáng)盡一點(diǎn)力;“中國氫彈之父”于敏把研究方向從理論物理改為應(yīng)用物理,是因?yàn)樾轮袊酱龘碛凶约旱暮肆α俊?span style="display:none">N1a答案圈
有一種專業(yè)叫“國家需要”,有一種人生叫“為國為民奮斗終生”。青年當(dāng)以此為榜樣,端正方向,接受鍛煉,使自己成長為國家之重器、社會(huì)之棟梁。
青年也要做到“不器”,突破狹隘的人生定位,使自己的價(jià)值最大化。提出“君子不器”的孔子本身就是一個(gè)“六邊形戰(zhàn)士”,他會(huì)騎馬射箭,可馳騁疆場為國殺敵;他精通禮法音樂,可刪訂禮樂重整朝綱。進(jìn)可經(jīng)緯天下,退可滋蘭樹蕙,用有限的生命點(diǎn)亮了中華民族的文明之光。立足當(dāng)下,時(shí)代同樣呼喚這樣的全能型人才。他們不只是某一行業(yè)的佼佼者,在其他專業(yè)領(lǐng)域同樣也有不俗的成績。冬奧健兒谷愛凌既是滑雪健將,也是校園學(xué)霸,還是時(shí)尚界的寵兒、演講席上的常客,賽場上她用自己的努力為國家贏得榮譽(yù),生活中她用自己的故事為青少年重塑美的定義,講述奮斗的價(jià)值。青年的未來本身蘊(yùn)含著無數(shù)的可能,我們要敢于突破,敢于付出,充分實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)擔(dān)當(dāng)更多責(zé)任。
當(dāng)然 ,青年并不是要把追求多種身份、多種價(jià)值作為人生的唯一目標(biāo),一輩子做好一件事也值得人們?nèi)シQ贊。無論是“焊接大師”艾愛國,還是“工程的眼睛”陳兆海,抑或是“雕刻火藥”的徐立平,都傾其一生為“中國速度”、“中國精度”默默奉獻(xiàn),詮釋了大國的工匠精神。面對(duì)不同的價(jià)值定位,每個(gè)人都有不同的選擇,但是大家要有同樣的立足點(diǎn),就是要“成器”、成材。
人生的畫卷徐徐展開,命運(yùn)的畫筆緊握手中。青年要懷抱為國為民的豪情壯志,突破壁壘,發(fā)展自我,為民族的復(fù)興和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
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