走近莊子
春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴是中華五千年文化的高峰時(shí)期,諸子百家之間思想的碰撞,匯流成深厚的華夏文化。有教無類的孔子,浩然正氣的孟子,兼愛非攻的墨子,無為而治的老子,逍遙物外的莊子,以法治國的韓非子……
若論更喜歡哪位先秦大家,我會毫不猶豫地回答:莊子。
莊子出生于公元前369年,享年83歲,名周,戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人,是道家的代表人物。他的思想主張繼承了老子,卻又有所衍生。
莊子思想的核心之一——自由。莊子的自由便是以通達(dá)的精神超越現(xiàn)實(shí)世界,獲得無限的自由和心靈的寧靜。他不被所謂功名利祿所束縛,他也不對所謂王侯將相所臣服。他既無輔佐君王一統(tǒng)天下之雄心,也無名滿天下之志。他曾拒絕楚威王許以為相的請求,相較于孟子之流游說列國,他更是肆意地過自己的生活,在戰(zhàn)亂中明哲保身,不被局勢所擺布左右。
莊子認(rèn)為人活在世須曠達(dá),處之泰然,而這是現(xiàn)在的我們多少人能做到的?雖然我們當(dāng)代社會科技先進(jìn),經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),生活便捷,社會文明,但在精神層面過得并不曠達(dá)。我們的大多數(shù)人,過得都是一種朝九晚五的生活。社會生存的重?fù)?dān)壓在他們肩上,幾乎使人喘不過氣。按部就班的工作、生活,每個人都存在于這一個固定的模式之中。年少時(shí)向往脫離父母,過上隨心所欲的生活的愿景,早已被現(xiàn)實(shí)擊個粉碎。人們大多更是功利的,物質(zhì)的。在這個時(shí)代鮮少有人如莊子般逍遙物外,自由,隨心所欲。正因如此,莊子才愈發(fā)的令人欽佩。
除了莊子的自由思想之外,他與他的老朋友惠子的關(guān)系更是一大看點(diǎn)。
憶起當(dāng)年,湖水之中魚兒嬉戲,濠梁之上二人佇立,唇槍舌戰(zhàn)。只見一人眉頭緊鎖,神色莊重嚴(yán)肅。另一人卻是漫不經(jīng)心,臉上戲謔,一副從容的樣子。
竹影婆娑,一人眼中悲郁,倏忽之間,眼中悲郁之色盡消,只見他仰天大笑,盤坐在地,鼓盆而歌。另一人款步而來,神色詫異,滿是不解之意。
畫面一閃,這次只見一人,往日的從容,似乎全然不見,只有知音身死的心如死灰。
吸引我的不僅是莊子在與惠子論辯時(shí)的處事不變,漫不經(jīng)心的從容做派,也有他的出塵的超脫,以及他與惠子的知音友誼。莊惠之情中既有棋逢對手之意,又有惺惺相惜之情。
莊子雖無孔子般連垂髫小兒都知曉,但也留下眾多有關(guān)道家思想的作品,如《逍遙游》《養(yǎng)生主》等篇。從這些作品中衍生出現(xiàn)在的諸多成語,例如螳臂當(dāng)車、吞舟之魚、吐故納新、望洋興嘆、貽笑大方、白駒過隙……不勝枚舉。
莊子對于后世的意義深遠(yuǎn),無論是探究他與惠子惺惺相惜的知音之情,還是學(xué)習(xí)他的寓言手法、辯證思維、道家思想。
從各種方面看,莊子都是讓人充滿敬意與探知欲的先秦大家。
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