孤獨(dú)者圖鑒
我認(rèn)為孤獨(dú)的人有三種,一種是孤而不獨(dú),一種是不孤而獨(dú),還有一種是既孤且獨(dú)。
“孤而不獨(dú)”者,就是心有孤意而不獨(dú)身的人。他們或許很開朗活潑,或許很熱心積極,但這是他們涂抹在臉上的脂粉。他們用搞笑的技巧和夸張的行為來掩飾自己恐懼孤獨(dú)的心,并達(dá)到吸引別人的目的。他們害怕孤獨(dú),因此想方設(shè)法來擺脫它。遺憾的是,即使交往了再多的人,他們依然無法逃脫孤獨(dú)的境地——那是來自內(nèi)心的孤獨(dú),是透入骨髓的孤獨(dú)。只有孤而不獨(dú)的人自己才知道自己的內(nèi)心是如此與眾人相異。他們敏感的內(nèi)心早早就感知到了世間的苦痛與消極,因而他們將自己的內(nèi)心緊緊閉鎖,而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)別人因此而疏離他們時,他們會竭盡全力地隱藏自己,只是怕遭到他們內(nèi)心所覺察的苦痛。必須得說,他們大部分人,在表面上,確實做到了朋友成群。然而與真正樂觀健康的人不同的是,他們不會感到滿足與充實,他們只會感到失望和惶恐。失望是因為“天涯何處覓知音”,惶恐則是因為他們不知道如何維持當(dāng)下的人際關(guān)系。當(dāng)精彩的表演結(jié)束,又一次贏得別人的笑聲或掌聲時,一種凄寂的情感便會在他們心中悄然降臨。他們徒勞而費(fèi)力地掙扎著,正如《人間失格》的主人公那樣絕望。
“不孤而獨(dú)”者就是內(nèi)心正常卻遭獨(dú)身的人,這類人也是很悲慘的。他們本身未懷惡意,卻在眾人的惡意下被逼到了角落?!对铝僚c六便士》中的斯特洛夫是一個典型的“不孤而讀”者,他熱心善良得過了頭,因而表現(xiàn)出一種愚蠢的特質(zhì),使得眾人都與他保持著距離,即便是他的妻子也似乎從來沒有愛上過他?!安还露?dú)”者性格上的軟弱和愚昧,或是身體上的丑陋與缺陷,是他們遭到孤立的重要原因。日常生活中,我們可以看到很多這樣的例子。
“既孤且獨(dú)”者可以做兩種解釋,我們不妨將其分為消極派與積極派。
消極派的人與“不孤而獨(dú)”者在處境上有相似之處,與“孤而不獨(dú)”者在心境上有相似之處,就像一根橫躺在地上的朽木,慢慢地腐爛,他們的心靈會在外在的壓迫與內(nèi)在的孤獨(dú)的影響下消蝕枯萎。他們很可憐,但不值得同情。
而積極派的人則是真正的孤獨(dú)者。
積極派的人,享受孤獨(dú)。他們往往不是生來孤獨(dú),卻能在孤獨(dú)的處境中尋找到孤獨(dú)的樂趣。他們所向往的,是行于山間云海的自由,是游于天之涯地之極的超脫,或許還是求索于真理之海的充實與滿足。其實廣泛點來講,積極派的人并不孤獨(dú),陪伴他的只是從人換成了他的內(nèi)心和自然的世界,但既然“孤獨(dú)”是相對于人際方面的詞語,那么他們也就成為了最幸福的“孤獨(dú)者”。誠然,他們不善于與人交往,但這絲毫不影響他們對世界的認(rèn)識與熱愛。我們無法想象,一個看似木訥呆板的人,心中藏著怎樣的七色琴弦,在彈奏著無聲的生命之曲,正如我們無法想象一個破舊的木盒里竟裝著價值連城的寶物。積極的孤獨(dú)者們,帶著無聲的孤獨(dú)的背景樂,穿梭于人流間,就像一匹孤狼穿行在霧氣迷蒙的清晨的荒原上。當(dāng)他們遇到同類時,會互相投以夾雜著驚喜與渴望的目光,但大部分情況下,也僅限于此了。
當(dāng)今時代,孤獨(dú)是比新冠更為普遍的病癥。祝愿人們逃離孤獨(dú)的魔掌,即便是“孤狼”也能找到自己的狼群。
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