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在成長(zhǎng)
人有成長(zhǎng)，國(guó)有成長(zhǎng)，文化亦有成長(zhǎng)。經(jīng)歷了磨礪與提升的事物才能成長(zhǎng)，走向成功。
“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！彼臼且唤樾」?，在官場(chǎng)里摸爬滾打。經(jīng)歷了桃花源怡然自樂(lè)的洗禮，他成長(zhǎng)了;經(jīng)歷了舟搖搖，風(fēng)飄飄的美好，他成長(zhǎng)了：完成了自己的感悟提升，遇到了自然，它包容了他，他領(lǐng)悟了它，最終爆發(fā)了自己的宇宙，成就了詩(shī)歌散文，升華了靈魂。陶淵明拒絕做一支統(tǒng)治者的口紅，他給了魏晉一個(gè)孤傲的白眼，一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，猶如一朵潔白的蓮花綻放在那最浮華的世間。他選擇了植杖耘耔，選擇了田園，選擇了和犁鋤為伴，與南山共舞，采下一朵屬于自己的菊花，吟出一首屬于自己的歌謠。
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！币唤闀?shū)生，端坐在小舟之上，唯有那潔白的雪，能夠承載這一江的寒冷。只因參加王叔文、王伾領(lǐng)導(dǎo)的革新而失敗，就注定了他的一生要在大一統(tǒng)的版圖上被挪來(lái)挪去。柳宗元頓悟了，他穿戴著蓑笠，輕輕地提起一尾中唐，又輕輕放下，自有別人的鉤會(huì)將其釣起。他成長(zhǎng)了，變得孤傲與釋然，貼近了小石潭，登臨了西山。他是那么地坦然，把畢生的心血揮灑在了柳州，詩(shī)文詮釋了他的內(nèi)心，也詮釋了他的文化人格。千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅：成長(zhǎng)，讓柳宗元寂寞。
那是一座佇立在北平土地上的學(xué)堂，經(jīng)歷了滿清末期的榮辱沉浮和盛衰興亡。京師同文館，曾經(jīng)的一所官僚學(xué)校，世界急切地等待著它的成長(zhǎng)。蔡元培，這個(gè)中華的文人，文化的貴人，為這所學(xué)校擦拭調(diào)音，讓它變成了真正的北京大學(xué)。學(xué)校成長(zhǎng)，國(guó)家亦成長(zhǎng)。日本的明治維新，摒棄了古老陳舊落后的制度，一舉讓這個(gè)小小的島國(guó)成長(zhǎng)到列強(qiáng)的行列中來(lái);英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌，轟轟烈烈，社會(huì)以流血為代價(jià)，衍生出了一個(gè)新的體系，新時(shí)代坐標(biāo)的原點(diǎn)。
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，卓越輝煌。在這片沃土上盛行了幾千年的孔孟之道，如今，在現(xiàn)代化的步伐中，也面臨著蛻變和成長(zhǎng)。那些阻礙了發(fā)展的陋習(xí)，自然要規(guī)避掉;那些代表了我們文化與精神的傳統(tǒng)，要發(fā)揚(yáng)光大。這才是面向未來(lái)的文化，是要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)。
人在成長(zhǎng)，國(guó)在成長(zhǎng)，文化亦在成長(zhǎng)。
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