清代奇書《幽夢(mèng)影》中有言:“云映日而成霞,泉掛巖而成瀑?!逼湟馑际窃贫湓谔柕挠骋r下成為彩霞,泉水因懸掛在巖石上而被稱為瀑布。有人因此慨嘆世間最難能可貴的是交相輝映,彼此成就。
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要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
這是一道引語式材料作文題。材料借助《幽夢(mèng)影》中所述云與日彼此成就而成霞、泉與巖彼此成就而成瀑的自然現(xiàn)象,引出了人世間也應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作、彼此成就的人生道理。強(qiáng)者的世界,總是彼此成就,交相輝映。正所謂成人為己,成己達(dá)人。個(gè)人的成長(zhǎng)離不開他人的啟發(fā)與幫助,正如孔子所言“三人行,必有我?guī)熝伞?。在與他人的互動(dòng)中,我們?nèi)¢L(zhǎng)補(bǔ)短,完善自我,最終實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。而從國(guó)家角度看,國(guó)與國(guó)之間的合作與交流,如同泉水與巖石的結(jié)合,形成壯麗的瀑布。歷史上的絲綢之路、鄭和下西洋,都是國(guó)家間相互借鑒、共同繁榮的典范。當(dāng)今世界,全球化浪潮下,國(guó)家間的依存度日益加深,唯有開放合作,才能實(shí)現(xiàn)共贏。從文明角度看,文明的進(jìn)步源于交融與互鑒。東西方文明的碰撞,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯,如同云霞與瀑布的交織,創(chuàng)造出更加絢麗的圖景。無論是佛教傳入中國(guó)后的本土化,還是文藝復(fù)興時(shí)期東西方思想的融合,都證明了文明因交流而豐富,因互鑒而升華。
范文:
和光同塵 寰宇同輝
云借日光幻化霓裳,泉擊巖壁奏響天籟。天地有大美而不獨(dú)享,萬物相激蕩方成造化。人類文明的進(jìn)程恰似一部恢弘交響,唯有國(guó)家相諧、文化互鑒、天人合一的三重奏鳴,才能譜寫超越時(shí)空的永恒樂章。
國(guó)與國(guó)如琴瑟和鳴,共振文明強(qiáng)音 。張騫策馬西行,鑿空的不僅是地理意義上的絲綢之路,更讓長(zhǎng)安的編鐘與波斯的豎琴共奏和鳴。六百年前鄭和寶船七下西洋,帶去的不止瓷器絲綢,更在爪哇島留下融合閩南燕尾脊與伊斯蘭穹頂?shù)娜龑殢R。今日"一帶一路"倡議下,中歐班列穿越亞歐大陸,義烏小商品與巴黎時(shí)裝在集裝箱中完成文明對(duì)話。這印證著《禮記》"大道之行也,天下為公"的智慧:真正的強(qiáng)國(guó)從不是孤峰獨(dú)峙,而是如喜馬拉雅山脈滋養(yǎng)恒河與長(zhǎng)江,在相互成就中共育文明沃土。
文化與文化似水墨交融,繪就精神長(zhǎng)卷 。敦煌莫高窟的飛天,衣袂間既飄逸著印度犍陀羅藝術(shù)的韻律,又浸染著盛唐吳帶當(dāng)風(fēng)的筆意。青花瓷上的纏枝蓮紋,鈷藍(lán)中沉淀著波斯工匠的匠心,素胎上卻始終挺立著華夏風(fēng)骨。正如中法合拍紀(jì)錄片《遇見敦煌》里,法國(guó)攝影師用印象派的光影捕捉壁畫殘卷,中國(guó)畫師以傳統(tǒng)礦物顏料修復(fù)千年朱砂。文明的對(duì)話從不是非此即彼的替代,而是像《富春山居圖》分離三百載后合璧展卷,在斷裂處生長(zhǎng)出新的美學(xué)維度。
人與自然若星月相照,共筑生命共同體 。都江堰穿越兩千年時(shí)光,至今仍在演繹著"乘勢(shì)利導(dǎo)"的東方智慧:魚嘴分流的巧思讓岷江與成都平原相看不厭,深淘灘低作堰的箴言道盡天人相諧的奧義。今日塞罕壩的百萬畝林海,曾是飛沙走石的荒原,三代人用青春將詩意棲居的夢(mèng)想種進(jìn)沙土,讓《詩經(jīng)》"綠竹猗猗"的畫卷在塞北重現(xiàn)。這恰如浙江余村從"石頭經(jīng)濟(jì)"轉(zhuǎn)向"生態(tài)經(jīng)濟(jì)"的蛻變,印證著《齊民要術(shù)》"順天時(shí),量地利"的古老哲思:人類從來不是自然的征服者,而是星河中與萬物共鳴的塵埃。
站在人類文明的坐標(biāo)系上回望,三星堆青銅神樹仍在追逐太陽,國(guó)際空間站已掠過華夏夜空。從大禹治水"疏"的智慧到碳中和承諾的當(dāng)代實(shí)踐,中華文明始終深諳相映成輝之道。
讓我們銘記:國(guó)家交往當(dāng)如江河共赴海,文化互鑒應(yīng)似星月互增輝,天人相處需若松竹同沐風(fēng)。唯其如此,方能成就費(fèi)孝通先生所言"各美其美,美人之美,美美與共,天下大同"的至境——恰如黃山云霧與奇松共舞,黃河浪濤與黃土相擁,人類終將在交相輝映中抵達(dá)永恒的豐盈。
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